Историческое описание

Крылатый шар

Затем, с рассветом, люди увидели ужасное зрелище. На черном и клубящемся облаке пришел Разрушитель и обрушил свой гнев на землю. Зверь, который пришел с ним — открыл рот и бросал камни и огонь и ужасный дым. Он затмил все небо, так что не возможно было разглядеть место встречи неба и земли. Во второй половине дня звезды двигались и меняли свое положение и в этот момент пришли наводнения.

Небо было расколото и земля трескалась и разделялась. Воды вокруг набросились на землю и горы разбивались. Появились сильные бури и смерчи, которые выли над Землей. В бурных водах и сильных шумных ветрах все здания были разрушены, деревья вырваны с корнем. Был момент большого тепла, а затем лютый холод. Ливни ревущими потоками спадали вниз и ужасающий рев грохотал в небе. Звезды были ослаблены на небе. Построенные корабли были смыты водой. Воды, которые заполнили долины, перевалили через вершины гор в большой поток. Потом все стихло, потоп продолжался семь дней.

Из манускрипта Колбрина

Ученые, которые посвятили себя собиранию и изучению фольклора разных народов, постоянно признаются, что народные сказки нуждаются в интерпретации, так как, по их мнению, эти сказки вовсе не невинные и наивные продукты воображения, но скрывают некий внутренний и более значительный смысл.

Гаруда

Многие исторические события существуют сегодня как легенды народных фольклоров. Схожесть мотивов сказок всех пяти континентов и островов Тихого океана просто потрясает: ведьмы на метлах; драконы и скорпионы; животные с множеством голов и телами с крыльями; женщина с развивающимся позади нее покрывалом – все это образы космических мифов, в которых можно узнать характерные черты кометы.

Невероятнейшая история о чудесах рассказывалась об Иисусе Навине, который, преследуя ханаанских царей в Вефороне, заставил солнце и луну остановиться. «И сказал перед Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: «Стояло солнце среди неба, и не спешило к западу почти целый день» (Иисус Навин 10:12:13).

Эта история невероятна даже для самого набожного и склонного к фантазиям человека.

Согласно представлениями нашего времени — но не того, когда писалась книга Иисуса Навина, — это могло произойти, если на какое-то время земля прекратила вращаться по предписанному ей пути.

Прекращение обычного вращения земли теоретически возможно, но только при очень маловероятных обстоятельствах, если наша планета встретила бы другое небесное тело с массой, достаточной для того, чтобы нарушить вечный ход нашего мирка.

Если Планета Х подойдет очень близко к нашей орбите, так, что сможет вызвать ее отклонение, то, кроме нарушения движения планеты, может произойти и еще одно явление: дождь метеоритов ударит по земле и может превратиться даже в лавину. Камни, раскаляющиеся во время прохождения через атмосферу, должны были обрушиваться на жилища и головы людей.

В книге Иисуса Навина мы находим следующий отрывок, отделенный двумя стихами от того, где описывается солнце, повисшее в высоте на несколько часов без всякого движения к западу:

«Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом» (Иисус Навин 10:11).

Автор книги Иисуса Навина наверняка не ведал о какой-либо связи между этими двумя явлениями. От него и нельзя было ожидать каких-либо познаний о природе аэролитов, силах притяжения между небесными телами и тому подобное. Но поскольку эти явления описывались как происходившие одновременно, маловероятно, чтобы эти описания были вымышленными.

Метеориты падали на землю потоком. Они могли упасть в очень большом количестве, раз ими воинов было поражено больше, чем мечами противников. Чтобы уничтожить на поле боя сотни и тысячи людей, должна была обрушиться целая лавина камней. Такой мощный град крупных камней мог означать, что в нашу планету ударила вереница метеоритов.

Отрывок библейского текста в книге Навина лаконичен и может создавать впечатление, что феномен остановившегося солнца и луны был чисто локальным и наблюдался только в Палестине между Аилонской долиной и Гаваоном. Но космический характер этого чуда раскрывается в благодарственной молитве, которая приписывалась Иисусу Навину:

Солнце и луна стояли в небесах, и Ты стоял в Твоем гневе против врагов наших…

Все властители земли этой стояли, цари народов собрались вместе…

Ты сокрушил их в Твоей ярости, и Ты поверг их в Твоем гневе.

Народы бесновались от страха перед Тобой,

царства шатались от гнева Твоего…

Ты излил на них Твою ярость…

Ты наполнил их ужасом в Твоем гневе…

Земля тряслась и дрожала от грохота громов Твоих.

Ты гнал их бурей Твоей,

Ты истреблял их в вихре…

Их тела были подобны хламу.

Широкий радиус, над которым простерся небесный гнев, подчеркнут в молитве: «Все царства шатались…»

Лавина больших камней, обрушившихся с неба, землетрясение, вихрь, нарушение движения земли — эти четыре явления происходили одновременно. Похоже, что к нашей земле должна была очень близко подойти какая-то большая планета-комета, которая нарушила ее вращение. Часть камней, рассеянных в шее и хвосте планеты, дождем обрушились на землю.

Имеем ли мы право на основании книги Иисуса Навина утверждать, что в какой-то момент в середине второго тысячелетия до нашей эры правильное вращение земли было нарушено кометой? Такой вывод влечет за собой столь много последствий, что на него нельзя решиться необдуманно. На это я могу ответить, что, хотя может возникнуть много серьезных возражений, предпринятое исследование — есть связный и последовательный анализ документов и других свидетельств, и все вместе они подтверждают весомость этого и других положений данного материала.

Проблема, стоящая перед нами, — это проблема механики. Точки наружных пластов вращающегося земного шара (особенно вблизи экватора) движутся с более высокой линейной скоростью, чем точки на внутренних пластах, но их угловая скорость одинакова. Следовательно, если бы земля вдруг остановилась (или замедлилась) в своем вращении, нижние слои могли бы застыть (или уменьшить свою скорость), в то время как верхние сохраняли бы вращение. Это могло бы вызвать трение между различными жидкими или полужидкими слоями, создающее высокую температуру. Твердые слои могли бы быть сдвинуты с поверхности, заставляя падать или подниматься горы и даже континенты.

Как я покажу позже, горы падали, а новые горы вырастали над уровнем земли; земля со своими океанами и континентами раскалялась; море во многих местах кипело, а скалы плавились; извергались вулканы и горели леса. Не может ли стать внезапная остановка земли, вращающейся со скоростью немного более одной тысячи миль в час в районе экватора, причиной полного ее разрушения? С тех пор как существует мир, должен был быть создан механизм, смягчающий замедление земного вращения, если оно в самом деле возникает, или обеспечивающий какой-то отток энергии движения, кроме трансформации ее в тепло, — или оба эти способа сразу. Ведь если вращение остается неизменным, то угол его может смещаться при наличии сильного магнитного поля. Подобно этому, солнце, как кажется, порою на целые часы утрачивает свое обычное дневное движение.

Матросы Колумба и Кортеса, прибывая в Америку, находили там народы, имевшие письменность и свои собственные книги. Большая часть этих книг была сожжена в шестнадцатом веке доминиканскими монахами. Очень немногие из старинных рукописей сохранились, и они представлены в библиотеках Парижа, Ватикана, Прадо и Дрездена. Их называют кодексами, и они изучены и частично прочтены. Однако среди индейцев времен завоевания Америки, а также последующего столетия были грамотные люди, которые имели доступ к знаниям, записанным пиктографическим письмом их предками.

Мы можем проделать путь вокруг земли и исследовать различные легенды, связанные с продлением ночи и дня, с отсутствием солнца и луны или с их остановкой в различных точках зодиака, в то время как охваченная пламенем земля подвергалась бомбардировке камнями.

В мексиканских «Анналах Куаухтитлана»— истории империи Кулхуакана и Мексики, написанной на нагуа-индейском языке в шестнадцатом веке, — рассказывается, что во время космической катастрофы, которая произошла в отдаленном прошлом, ночь не кончалась очень долго.

В библейском повествовании описывается, что солнце задержалось в небе еще на один день («почти целый день»). «Мидрашим», собрание древних книг, не включенных в Священное Писание, рассказывает, что солнце стояло неподвижно в течение тридцати шести itim, или восемнадцати часов, таким образом, от восхода до захода день продолжался около тридцати часов.

В мексиканских хрониках указывалось, что мир был лишен света и солнце не появлялось четырежды. Время этого затянувшегося дня или ночи не могло быть измерено обычными средствами, имевшимися в распоряжении древних.

Сахагун, испанский ученый, который приехал в Америку через поколение после Колумба и изучал предания аборигенов, писал, что во время какой-то космической катастрофы солнце едва поднималось над горизонтом и оставалось на этом месте без всякого движения; луна также стояла неподвижно.

Катастрофа также охватила Египет и Аравию. В этой работе объясняется, что Исход имел место в момент грандиозного природного переворота, которым завершился период египетской истории, известный как Среднее царство. Здесь я попытаюсь показать, что египетские документы того времени описывают ту же самую катастрофу, сопровождавшуюся «египетскими казнями», и что легенды Аравийского полуострова повествуют о подобных же событиях на этой земле и на берегах Красного моря. В этой работе я ссылаюсь также на идею Бика о том, что гора Синай была дымящимся вулканом. Однако я обнаруживаю, что «характер катастрофы намного превосходит степень разрушений, которые могли быть вызваны действием одного вулкана». И я обещаю ответить на вопрос: «Какую природу и какой масштаб имела эта катастрофа или серия катастроф, сопровождавшиеся «казнями», а также опубликовать исследование о природе великих катастроф прошлого. Обе работы — реконструкция исторических событий и реконструкция естественной истории.

Красный мир

Выпадающая красная пыль окрасила воды

В середине второго тысячелетия до нашей эры земля, как я намереваюсь показать, подверглась одной из величайших катастроф. Небесное тело, которое является частью солнечной системы — новая планета, — очень близко подошло к земле. Информация об этой катастрофе может быть восстановлена из свидетельств, содержащихся в огромном количестве документов.

Комета совершала свой путь от перигелия и сначала коснулась земли своим газообразным пылевым хвостом. Позже я покажу, что именно об этой комете писал Сервий: Это была не пылающая, а кровавая краснота. Один из первых видимых признаков этого столкновения — покраснение земной поверхности от тонкого слоя ржавой пыли. В морях, озерах, реках этот пигмент придал воде кровавую окраску. Из-за этих железистых частиц или других растворимых пигментов мир стал красным.

Книга майя «Manuscripti Quiche» рассказывает, что в западном полушарии в дни великой катастрофы, когда земля сотрясалась, а движение солнца было прервано, вода в реках превратилась в кровь

Ипувер, египетский свидетель катастрофы, записал свои сетования на папирусе: «Река стала кровавой», — и это согласуется с текстом Исхода: «И вся вода в реке превратилась в кровь» (7:20). Автор папируса также писал: «Бедствие охватило всю землю. Повсюду кровь», — и это тоже согласуется с книгой Исхода: «И была кровь по всей земле Египетской» (7:21).

Присутствие кровавого пигмента в реках уничтожило рыбу, и за этим последовало ее разложение и смрад. «И река осмердела» (Исход 7:21). «И стали копать все Египтяне около реки, чтобы найти воду для питья, потому что не могли пить воды из реки» (Исход 7:24). Папирус сообщает: «Люди морщились, пробуя воду, и все человеческие существа страдали от жажды после этой воды». И далее: «Это наша вода! Это наше счастье! Что нам теперь делать? Все погибло».

Кожа людей и животных раздражалась пылью, которая вызывала нарывы, болезнь и смерть крупного рогатого скота — «моровую язву весьма тяжелую». Дикие животные, напуганные небесными предзнаменованиями, подходили близко к городам и селениям.

Мифология, которая персонифицировала силы, участвующие в космической драме, описывала мир в красном цвете. В одном египетском мифе кровавый цвет мира был приписан крови Осириса, смертельно раненного планетного божества; в другом мифе это кровь Сета или Апопа; в вавилонском мифе мир стал красным от крови убитого Тиамата, небесного чудовища.

В финском эпосе «Калевала» описывается, как в дни космического переворота мир был залит красным молоком. Алтайские татары рассказывают о катастрофе, когда «кровь сделала весь мир Красным», а за этим последовал мировой пожар. Орфические гимны упоминают время, когда небесный свод, «могущественный Олимп страшно содрогнулся… и земля вокруг пронзительно вскрикнула, и море тревожно вздыбилось кровавыми волнами».

Есть вечный предмет спора: почему Красное море имеет такое название? Если море называется Черным или Белым, то это может быть связано с темным цветом воды или с сиянием льда и снега. Красное море имеет глубокий синий цвет. И не было найдено лучших объяснений, чем упоминания о нескольких коралловых рифах или некоторых. красных птицах, обитающих на его берегах.

Феномен «крови», дождем льющейся с неба, наблюдался на ограниченных участках территории и в небольшом масштабе в более недавние времена. Один из подобных случаев произошел, согласно Плинию, во время консульства Мануса Ацилия и Гая Порция. Вавилонцы тоже сообщали о красной пыли и дожде, падающих с неба; появления «кровавого дождя» отмечены в разных странах. Красная пыль, растворимая в воде, падающая с неба в водянистых каплях, не зарождается в облаках, но должна появляться из вулканических извержений или из космического пространства. Выпадение метеоритной пыли — общеизвестное явление, которое возникает главным образом после прохода метеоритов. Эта пыль обнаруживается на снежных покровах гор и в полярных районах.

Каменный град

Метеоритный дождьВ след за красной пылью «мелкая пыль», подобная «пеплу из печи», поднялась «по всей земле Египетской» (Исход 9:8), а потом на землю обрушился дождь метеоритов. Наша планета глубже вошла в хвост кометы. Пыль была предвестницей гравия. И выпал «град весьма сильный, которому подобного не было в Египте со дня основания его доныне» (Исход 9:18). Камни «bazas» — слова, переведенного здесь как «град» — это, как и в большинстве случаев, упомянутых в Писании, название метеоритов. Из Мидрашика и Талмуда мы знаем к тому же, что камни, упавшие на Египет, были горячими. Это соответствует только метеоритам, а не ледяному граду. В Писании сказано, что эти камни падали, и был «огонь между градом» (Исход 9:24), о значении которого я буду говорить в последующих разделах. И их падение сопровождалось «громким шумом» (kolot), похожим на «удары грома» (этот перевод всего лишь образный, но не буквальный, потому что «гром» обозначается словом «гаат», которое здесь не используется). Падение метеоритов сопровождалось громом и звуками, напоминавшими взрыв, и они были настолько «сильными», что, согласно Писанию, люди во дворце были одинаково напуганы как громом падающих камней, так и причиненными ими разрушениями (Исход 9:28).

Красная пыль ужаснула людей, и было предупреждение всем людям и скоту укрыться под навесом: «Итак, пошли собрать стада твои и все, что есть у тебя в поле; на всех людей и скот, которые останутся в поле и не соберутся в домы, падет град, и они умрут» (Исход 9:19). «А кто не обратил сердца своего к слову Господню, тот оставил рабов своих и стада свои в поле» (Исход 9:21).

Сходно и египетское свидетельство: «Скот был оставлен в поле, и некому было собрать его. Каждый забирал себе только тех животных, на которых было его личное клеймо». Падающие камни и огонь заставляли испуганный скот бежать.

Ипувер также писал: «Деревья уничтожены», «Не найдешь ни фруктов, ни листьев», «Зерно везде погибло», «Погибло то, что мы видели еще вчера», «Земля предоставлена своей скорби, как срезанный лен». За один день все поля превратились в пустыни. В книге Исхода записано: «… и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал» (9:25).

Описание подобной же катастрофы обнаружено в «Визуддхи-Магга», буддийском тексте, посвященном мировым циклам. «Когда мировой цикл был разрушен ветром… сначала поднялось огромное грозное облако… Поднялся ветер, чтобы разрушить мировой цикл, и сначала он поднял тонкую пыль, а потом прибрежную пыль, а потом мелкий песок, а потом прибрежный песок, а потом гравий, камни, большие, как валуны… как могучие деревья на горных вершинах. Этот ветер «перевернул землю», вырвал и выбросил наверх большие участки почвы», и «все дома на земле» были разрушены во время катастрофы, когда «миры столкнулись с мирами».

Метеориты

Двадцать девять полей в Аравийской пустыне. — некоторые из них диаметром в сто миль, — усеяны разбитыми обгоревшими камнями с острыми краями. На некоторых участках количество камней настолько велико, что там почти невозможно пройти. Установлено, что эти камни, содержащие железо и никель, — неземного происхождения. Биллионы камней свидетельствуют о том. насколько густым был дождь метеоритов.

В след за красной пылью «мелкая пыль», подобная «пеплу из печи», поднялась «по всей земле Египетской» (Исход 9:8), а потом на землю обрушился дождь метеоритов. Наша планета глубже вошла в хвост кометы. Пыль была предвестницей гравия. И выпал «град весьма сильный, которому подобного не было в Египте со дня основания его доныне» (Исход 9:18). Камни «bazas» — слова, переведенного здесь как «град» — это, как и в большинстве случаев, упомянутых в Писании, название метеоритов. Из Мидрашика и Талмуда мы знаем к тому же, что камни, упавшие на Египет, были горячими. Это соответствует только метеоритам, а не ледяному граду. В Писании сказано, что эти камни падали, и был «огонь между градом» (Исход 9:24), о значении которого я буду говорить в последующих разделах. И их падение сопровождалось «громким шумом» (kolot), похожим на «удары грома» (этот перевод всего лишь образный, но не буквальный, потому что «гром» обозначается словом «гаат», которое здесь не используется). Падение метеоритов сопровождалось громом и звуками, напоминавшими взрыв, и они были настолько «сильными», что, согласно Писанию, люди во дворце были одинаково напуганы как громом падающих камней, так и причиненными ими разрушениями (Исход 9:28).

Красная пыль ужаснула людей, и было предупреждение всем людям и скоту укрыться под навесом: «Итак, пошли собрать стада твои и все, что есть у тебя в поле; на всех людей и скот, которые останутся в поле и не соберутся в домы, падет град, и они умрут» (Исход 9:19). «А кто не обратил сердца своего к слову Господню, тот оставил рабов своих и стада свои в поле» (Исход 9:21).

Сходно и египетское свидетельство: «Скот был оставлен в поле, и некому было собрать его. Каждый забирал себе только тех животных, на которых было его личное клеймо». Падающие камни и огонь заставляли испуганный скот бежать.

Ипувер также писал: «Деревья уничтожены», «Не найдешь ни фруктов, ни листьев», «Зерно везде погибло», «Погибло то, что мы видели еще вчера», «Земля предоставлена своей скорби, как срезанный лен». За один день все поля превратились в пустыни. В книге Исхода записано: «… и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал» (9:25).

Описание подобной же катастрофы обнаружено в «Визуддхи-Магга», буддийском тексте, посвященном мировым циклам. «Когда мировой цикл бы

Мексиканские «Анналы Куаухтитлан» описывают, как космическая катастрофа сопровождалась градом камней. Этот мотив также вновь и вновь повторяется в устной традиции индейцев: в какое-то давнее время с неба «лился дождь, но не из воды, а из огня и докрасна раскаленных камней» — и это ничем не отличается от еврейских сказаний.

Нефть

Хвосты комет состоят в основном из газообразного водорода и углерода. При отсутствии кислорода они не сгорают во время полета, но воспламеняющиеся газы, проходя через атмосферу, содержащую кислород, возгорятся. Если газы водорода и углерода, или испарения, содержащие эти два элемента, войдут в атмосферу огромной массой, часть ее сгорит, пожирая весь доступный кислород; остальная же избежит возгорания, но за счет большой скорости приобретет жидкое состояние. Упав на землю, это вещество, если оно стало жидкостью, просочится в поры почвы и в щели земной коры. Упав на воду, оно будет плавать сверху, если огонь в атмосфере иссякнет прежде, чем возникнет новый доступ кислорода с других территорий. Падение густой жидкости, которая проливалась на землю и горела, источая густой дым, отмечено в устных и письменных сказаниях обитателей обоих полушарий.

«Попол-Вух», священная книга майя, повествует: «Повсюду крушение и гибель… море вышло из берегов… было большое наводнение… люди тонули в густой жидкости, дождем льющейся с неба… Поверхность земли потемнела, и темный дождь лился дни и ночи… А над их головами был гром большого пожара». Все население было уничтожено. «Manuscript Quiche» увековечил картину гибели населения Мексики под битумным ливнем: «С неба обрушился дождь из битума и густой жидкости… Земля потемнела, и дождь продолжался день и ночь. И люди метались повсюду, как безумные; они пытались забираться на крыши, и дома с грохотом падали; они пытались взбираться на деревья, а деревья отбрасывали их в сторону; а когда они пытались укрыться в подвалах и те внезапно оказались закупоренными».

2

20

Подобная же картина представлена в «Анналах Куа- ухтитлана» Век, который завершился огненным дождем, был назван Квиаухтонатиух, что означает «солнце огненного дождя».

И далеко отсюда, в другом полушарии, в Сибири, вогулы пронесли через века и тысячелетия следующее воспоминание: «Бог послал море огня на землю… Огонь этот называли «огонь-вода».

Племена аборигенов в Ост-Индии рассказывают, что в далеком прошлом Сенгл-Дас, или «огненная вода», пролилась с неба; и почти все люди, за немногим исключением, умерли.

Восьмой казнью, как описано в Книге Исхода, были «град и огонь между градом (метеоритами), град весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее» (Исход, 9:23). И был «гром (правильнее: громкий шум) и град, и огонь разливался по земле» (9:23).

Папирус Ипувера описывает этот всепожирающий огонь: «Ворота, колонны и стены были уничтожены огнем. Небо помутилось». В папирусе говорится, что этот пожар почти «уничтожил человечество».

В «Мидрашиме» во множестве текстов утверждается, что нефть вместе с раскаленными камнями пролилась на Египет. «Египтяне отказывались отпустить израильтян, и Он пролил на них нефть, обжигающую до волдырей». Это был «поток горячей нефти».

Население Египта было наказано необычными дождями, градом, и нескончаемым ливнем, и полностью выжжено пожаром; но что самое удивительное — в воде, которая — все тушит, пожар пылал еще более мощно». Именно такова природа горящей нефти. В перечне наказаний в псалме 105 есть ссылка на «возгоревшийся огонь», а в книге Даниила — на «огненную реку», или «огненный поток» (Даниил 7:10).

740_106847В пасхальном «Хаггадахе» сказано, что «могущественные народы Пула и Луда (Лидия в Малой Азии) были уничтожены на пасху всепожирающим пожаром».

В долине Евфрата вавилоняне часто упоминают об «огненном дожде», который живет в их памяти.

Все страны, о верованиях которых, связанных с огненным дождем, я упомянул, имеют в настоящее время нефтяные месторождения: Мексика, Ост-Индия, Сибирь, Ирак, Египет.

30075После того как воспламеняющаяся жидкость пролилась, она могла плавать по поверхности морей, просачиваться через почву и возгораться снова и снова. «Ибо семь зим и семь лет бушевал пожар… он сжег всю землю», — рассказывают сибирские вогулы.

История блужданий в пустыне содержит много указаний на огонь, выпрыгивающий из-под земли.

Израильтяне совершили трехдневный переход от горы Господней, и случилось так, что «возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана» (Числа 11:1). Израильтяне продолжали свой путь. Затем пришел мятежник Корей и его сподвижники. «И разверзла земля уста свои, и поглотила их… И все израильтяне, которые были вокруг них, побежали при их вопле… И вышел огонь от Господа, и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение» (Числа 16:32–35; Псалмы 106:17–18). Когда они зажгли курения, пары, которые поднимались из расселины скалы, загорелись и взорвались.

Непривычные обращаться с нефтью, богатой летучими производными, израильские священники приносили жертвы огню. Два старших сына Аарона, Надав и Авиуд, «умерли перед лицем Господа, когда они принесли огонь чуждый пред лице Господа в пустыне Синайской» (Числа 3:4; См.: 26:61). Огонь был назван «чуждым», потому что ранее он был неизвестен и потому что он имел иностранное происхождение.

Если нефть упала на Аравийскую пустыню и на земли Египта и там сгорела, следы возгорания должны быть обнаружены в некоторых захоронениях, сделанных до окончания эпохи Среднего царства, в продолжение которой могли просочиться нефть или некоторые ее производные продукты. Мы читаем в описании могилы Антефокера, визиря Сезостриса I, фараона времен Среднего царства: «Вся проблема состоит в пожаре, наверняка умышленном, который бушевал в этой могиле, как и во многих других… Возгораемый материал должен был быть не столько обильным, сколько легким, так как только резко вспыхнувший и быстро исчерпавший себя огонь может объяснить тот факт, что сгоревшая могила оказалась абсолютно непочерневшей, за исключением нижних ее частей, и не содержит обугленных остатков. Подобные условия горения вызывают недоумение».

«А что говорит нам естественная история?» — задавал вопрос Филон в своей книге «О вечности миров» и отвечал: «Все разрушения на земле, разрушения не единичные, а весьма многочисленные, сводятся ею к двум основным причинам: бешеным атакам огня и воды. Эти две силы, как нам говорили, посещают землю по очереди через очень долгие промежутки времени. Когда вступает в действие пожар, поток небесного огня обрушивается сверху, распространяется повсюду и охватывает обширные пространства необитаемой земли».

Огненный дождь пополняет земные запасы нефти. Нефть в земной коре является, похоже, «звездной нефтью», принесенной на закате земных веков, в особенности в тот период, который заканчивался в середине второго тысячелетия до нашей эры.

Иранские жрецы благословляли огонь, который вышел из-под земли. Последователи зороастризма и маздаизма также называли огонь священным. Огонь Кавказа высоко ценился всеми обитателями прилегающих земель. Происхождение легенды о Прометее связано с Кавказом. Он был прикован к скале за то, что принес людям огонь. Аллегорический характер этой легенды приобретает особое значение, если мы вспомним слова Августина о том, что Прометей был современником Моисея.

Потоки нефти обрушились на Кавказ и были поглощены. Дым кавказского пожара еще жив был в воображении Овидия, когда он, пятнадцать веков спустя, описывал мировой пожар.

Продолжительные пожары в Сибири, на Кавказе, в Аравийской пустыне и в любом другом месте есть следствия великого пожара тех дней, когда земля попала в пары водорода и углерода.

В течение последующих столетий нефть почиталась, сжигалась в святых местах; она также использовалась для хозяйственных целей. Затем прошло много веков, когда она никак не использовалась. Только в середине прошлого века человек приступил к промышленному применению этой нефти, которая была частично принесена кометой во времена Исхода. Он перерабатывал ее продукты, и ныне его воздушные пути заполнены аппаратами, работающими на нефти. Человек поднялся в небеса, и он воплотил древнюю мечту о полете, подобном полету птицы. И для этого он тоже воспользовался останками вторгшейся звезды, которая пролила огонь и густой пар на его предков.


Земля еще раз прошла через атмосферу кометы — на этот раз через ее шею. Это зрелище сопровождалось беспрерывными электрическими разрядами между атмосферой кометы и земной атмосферой. Между этими сближениями был временной промежуток примерно в шесть дней. Выныривая из газов кометы, земля, по-видимому, меняла направление своего вращения, и столб дыма двигался в противоположную сторону горизонта (Исход 14:19). Этот столб был похож на гигантскую движущуюся змею.

Когда волны прилива достигли высочайшей точки и моря сместились, ужасная молния сверкнула между землей и телом кометы, которая внезапно опрокинула волны высотой в милю. Тем временем хвост кометы и ее голова, запутавшись из-за близкого контакта с землей, сверкали яростными электрическими разрядами. Это было похоже на битву между искрящимся телом и темным столбом дыма. От смены электрических потенциалов голова и хвост кометы то притягивались друг к другу, то отталкивались. Змееподобный хвост вытянулся и потерял форму столба. Теперь он был похож на разъяренное животное с ногами и множеством голов. Разряды разрывали столб на куски, и этот процесс сопровождался выпадением на Землю метеоритного дождя. Казалось, будто чудовище уничтожается сверкающим телом и падает в море или во все другие места, куда падали метеориты. Газы из хвоста постепенно обволакивали землю.

Тело кометы, потерявшее значительную часть своей атмосферы и электрического потенциала, стало удаляться от земли, но не вышло из зоны ее притяжения. Похоже, что через шесть недель дистанция между землей и телом кометы снова уменьшилась. Это новое приближение кометы не могло быть сразу замечено, потому что Земля была окружена тучами пыли, оставленной кометой при своем первом приближении, а также пылью, извергнутой вулканами. После возобновившихся электрических разрядов комета и земля разошлись.

Эти небесные события наблюдались народами всего мира как битва между злым чудовищем в форме змея и богом-светом, который победил чудовище в битве и этим спас мир. Хвост кометы, извивающийся под электрическими разрядами, исходящими от пылающего шара, рассматривался как отдельное тело, враждебное телу кометы.

Полный обзор религиозных и фольклорных мотивов, отражающих это событие, занял бы гораздо больше места, чем имеется в моем распоряжении; трудно найти на земле такой народ или племя, где этот мотив не составлял бы главного фокуса религиозных верований.

Тифон

РзрушительВ «Естественной истории» Плиния девяносто первый раздел второй книги гласит: «Ужасающую комету видели народы Эфиопии и Египта, которой Тифон, царь этих времен, дал свое имя; у нее был устрашающий вид, и она крутилась, как змея, и зрелище это было очень страшным: это была не звезда, скорее ее можно было назвать огненным шаром».

Визит разрушительной кометы, о котором много раз упоминалось в этой книге, описан точными словами, без всяких метафор. Однако я должен чем-то подкрепить свое утверждение о том, что комета времен царя Тифона была кометой дней Исхода.

Я исследовал тексты древних хронографов, и в «Кометографии» Гевелиуса (1668) нашел ссылки на сочинения Кальвизия, Гельвика, Герлиция и Рокенбаха, каждый из которых большей частью пользовался рукописями и устными источниками, так как они жили только через одно столетие после изобретения передвижных шрифтов и книгопечатания.

Гевелиус писал (по-латыни): «В году от основания мира 2453 (1495 до н. э.), согласно некоторым авторитетным мнениям, комету видели в Сирии, Вавилонии, Индии под знаком Ио в форме диска, в то самое время, когда израильтяне отправились из Египта в землю Обетованную.

Есть книга, которая была опубликована в Виттенберге в 1602 году. Ее автор профессор греческого, математики и права и декан философского факультета во Франкфурте. Он писал свою книгу, используя старые источники, которые он не называл: «Ех probatissimis antiquissimis veterim scriptoribus» (от ранних авторов, наиболее заслуживающих доверия и наиболее древних). В результате усердного собирания древних источников он сделал следующее вступление:

«В году от основания мира две тысячи четыреста пятьдесят третьем — как определили на основании многих предположений многие заслуживающие доверия авторы — появилась комета, о которой Плиний- упомянул в своей второй книге. Она была грозная, круглой неправильной формы, со свернутой головой; она имела форму шара, и вид ее был ужасен. Говорили, что в Египте в это время правил царь Тифон… Некоторые (авторы) утверждают, что комету видели в Сирии, Вавилоне, Индии в знаке Козерога, в форме диска, в то время, когда сыны Израиля двигались из Египта к земле Обетованной, ведомые на своем пути столбом облака днем и столбом огня ночью».

Рокенбах не сделал никакого заключения о связи кометы эпохи Исхода с природным явлением этого же времени; его намерение состояло лишь в том, чтобы уточнить дату кометы Тифона.

Среди ранних авторов Лидус, Сервий (которого цитирует Авиен), Гефестион, Юнктин, в добавление к Плинию, упоминают о комете Тифона. Она описывается как огромный шар огня, а также как серп. Это картина шара, освещенного солнцем и находящегося достаточно близко, чтобы его наблюдать. Движение ее было медленным, и она проходила рядом с солнцем. Цвет ее был кровавым: «Она была цветом не ослепительной, а кровавой красноты». Она причиняла разрушения, «поднимаясь и опускаясь».

Сервий пишет, что эта комета была причиной большого мора, несчастий и голода.

gar7

Тифон

Открыть источники, которые привели Абрахама Рокенбаха к тому же самому выводу, к какому пришли мы, а именно: комета Тифона появилась во времена Исхода — задача пока невыполнимая. Сервий говорит, что наиболее полные сведения о бедствиях, вызванных этой кометой, должны быть обнаружены в работах римского астролога Кампестера и в работах египетского астролога Петозириса. Возможно, что копии сочинений некоторых авторов, содержащие цитаты из сочинений этих древних астрологов, сохранившиеся в библиотеках Европы, и были источниками Рокенбаха.

Кампестер, как цитирует Лидус, был уверен, что если бы комета Тифона вновь встретилась с землей, хватило бы четырех дней, чтобы уничтожить весь мир. Это также подтверждает, что встреча с кометой Тифона поставила землю на грань катастрофы. Но даже без этого мрачного прогноза Кампестера мы имеем впечатляющий и совершенно неистощимый перечень упоминаний о Тифоне и его разрушительном действии на мир; почти каждый греческий автор ссылался на это. По своей природе Тифон был кометой, как это объясняли Плиний и другие. Все упоминания о разрушениях, причиненных, Тифоном, должны быть истолкованы как описания природных катастроф, в которые были вовлечены земля и комета. Как известно, Паллас у греков — это еще одно имя Тифона; эквивалентом Тифона является и Сет у египтян. Таким образом, количество упоминаний о комете Тифона может быть расширено за счет ссылок на Палласа и Сета.

Не только Абрахам Рокенбах считал синхронным появление кометы Тифона и Исход израильтян, из Египта. В поисках авторов, которые могли бы рассуждать подобным образом, я обнаружил Самуила Бохарта, школьного учителя семнадцатого века. В его книге Hierozoicon есть отрывок, в котором он утверждает, что бедствия дней Исхода напоминают разрушения, вызванные приходом Тифона и что, следовательно, «отступление Тифона есть Исход Моисея из Египта». Здесь он в действительности следует фрагменту, переданному Плутархом. Но если Тифон, согласно Плинию и другим, был кометой, то Самуил Бохарт был близок к выводам, к которым подошли и мы, идя совсем другим путем.

Обвалившееся небо

Дождь метеоритов и огня с неба, тучи пыли внешнего происхождения, которые устремились вниз, и смещение стран света создали впечатление, что небо обрушилось.

Древние писатели Мексики писали о мировом веке, который пришел к концу, когда небо обвалилось и темнота покрыла мир.

Страбон рассказывал, ссылаясь на Птоломея, сына Лагуса, полководца Александра Македонского и основателя египетской династии, названной его именем, что Александр спросил кельтов, живших на берегу Адриатического моря, чего они больше всего боятся. И на это они ответили, что не боятся никого — только неба, которое может обвалиться.

Китайцы упоминают о падении неба, которое произошло, когда обрушились горы. Поскольку горы падали или вырастали в тот самый момент, когда смещалось небо, древние авторы, и не только китайские, считали, что горы поддерживают небо.

«… Тогда земля тряслась, и небо капало… горы таяли», — говорится в песне Деворы (Книга Судей 5:4–5). «Земля тряслась, даже небеса таяли от лица Божия: даже сам Синай двигался», — сообщается в псалмах (Псалтирь 67:9).

Племена самоа в своих легендах упоминают о катастрофе, когда «упало древнее небо». Небо или тучи нависали так низко, что люди не могли стоять прямо, не касаясь их.

Финны рассказывают в своей «Калевале», что опора небес ослабела, и тогда от вспышки огня зажглись новое «солнце и новая луна, Саами возносят мольбы, сопровождая их молитвой, чтобы небо не утратило опоры и, не упало. Эскимосы из Гренландии боятся, что опора неба может рухнуть, а небо упадет и убьет всех людей; затмение солнца и луны будет предшествовать подобной катастрофе.

Первобытные племена Африки, как на востоке, так и на западе континента, рассказывают о падении неба в прошлом. Люди из племени овахереро говорят, что много лет назад «Великаны неба» (Эйру) позволили небу упасть на землю; почти все люди погибли, и только несколько человек осталось в живых. Племена из Канга и Луанги также имеют сказания о падении неба, которое уничтожило весь человеческий род: бог Кагра обрушил небесный свод на землю, чтобы уничтожить человечество.

Предания кашинауа, аборигенов Западной Бразилии, гласят следующее: «Молнии сверкнули, и ужасно зарокотал гром, и все испугались. Потом небеса взорвались, и куски упали и убили все и всех. Небо и земля поменялись местами. На земле не осталось ничего живого».

В это сказание включены все те же элементы: яркий свет и раскаты грома, «взрыв небес», падение метеоритов. А о том, что небо и земля поменялись местами, следует сказать больше.

Переместившиеся части света

Геродот и Мела говорят, что, согласно египетским хроникам, произошло перемещение востока и запада: солнце всходит на западе, затем на востоке, затем еще раз на западе и снова на востоке. Позиция земного шара и его движение еще не установились, когда Земля впервые вступила в контакт с нападающей кометой. Если следовать терминам Платона, уже частично цитировавшимся, движение Земли было изменено «нарушением хода» и прошло через «сотрясения круговых вращений» с «всевозможнейшими срывами», так что позиция земли стала «одновременно перевернутой, то расположенной наискосок, то опрокинутой», и она блуждала «одновременно в шести направлениях».

«Талмуд» и другие древние раввинские источники рассказывают о кардинальных нарушениях солнечного движения во времена Исхода и Перехода через море, в момент Законоположения. В старинном Мидрашиме неоднократно повторяется, что четыре раза солнце было смещено со своего пути за те несколько недель, которые прошли между днем Исхода и днем Законоположения.

Продолжительная темнота (и продлившийся день на Дальнем Востоке), и землетрясение (т. е. девятая и десятая казни), и мировой пожар были следствием одного из таких нарушений движения Земли. Несколько дней спустя, если мы последуем за библейским повествованием, сразу перед тем, как ураган изменил свое направление, «столб облачный отошел от лиц их и стал за ними»; это означает, что столб огня и дыма повернулся и появился с противоположной стороны. Поднявшиеся, как горы, волны открыли дно моря; между двумя небесными телами сверкнула вспышка; и с «возвращением утра» волны обрушились разрушительной лавиной.

Мидрашим говорит о нарушении движения солнца в день Перехода; солнце не двигалось по обычному пути. В этом день, согласно псалмам (75), «Земля убоялась и затихла». Возможно, что Амос оживляет память об этом событии, когда упоминает «реку Египетскую» во времена, когда земля «взволнуется, как море, и суша ее будет потоплена морем»; и закат солнца «произведется в полдень». (Книга Амоса 8:8~9), хотя, как я позже покажу, Амос мог иметь в виду какую-то космическую катастрофу более раннего периода.

Также и день Законоположения, когда миры соприкоснулись вновь, был, согласно многочисленным раввинским источникам, днем необычной продолжительности: движение солнца было нарушено.

В этих обстоятельствах, особенно в дни и месяцы, последовавшие за Переходом, сумерки, тяжелые заряженные тучи, молния и ураганы, не считая разрушительных землетрясения и наводнений, делали наблюдение очень затруднительным, если не невозможным. «Во тьме ходят; все основания земли колеблются», — такова метафора, используемая автором псалмов (Псалтирь 81:5).

Папирус Ипувера, в котором говорится, что «Земля перевернулась, как гончарное колесо» и что «Земля перевернулась вверх дном», был написан свидетелем «казней» и Исхода. Перемена описана также в другом папирусе (Харриса), который я уже как-то цитировал: «Юг становится севером, и земля переворачивается».

Было ли это полное перемещение частей света результатом космической катастрофы дней Исхода или только значительным смещением — это проблема, которую здесь не решить. Ответ не был ясен даже современникам, по крайней мере на протяжении десятков лет. В сумерках, длившихся в течение целого поколения, наблюдения были невозможны и оставались трудны, когда начал брезжить свет.

«Калевала» повествует, что «страшные тени» заволокли землю» и «солнце порой покидало свой привычный путь». Тогда Укко-Юпитер высекает огонь из солнца, чтобы зажечь новое солнце и новую луну, и начинается новый мировой век.

В «Волуспе» (поэтической «Эдде») исландцев мы читаем:

Не знала она (солнце), где должен быть ее дом,

Луна не знала, каков ее дом,

Звезды не знали, где им стоять.

Потом боги наводят порядок среди небесных тел.

Ацтеки рассказывали: «В течение многих лет солнца не было… (Вожди) начали проникать через мрак во всех направлениях в поисках долгожданного света и спорить, в какой части неба оно (солнце) должно будет в первый раз появиться. Некоторые говорили: «Здесь», а некоторые говорили: «Там»; но когда солнце взошло, они все оказались неправы, потому что ни один из них не указал на восток.

Подобным же образом одна из легенд майя повествует, что «неизвестно было, откуда появится новое солнце». «Они смотрели во все стороны, но не могли сказать, где взойдет солнце. Некоторые думали, что оно появится на севере, и их взоры были устремлены в этом направлении. Другие считали, что оно появится на юге. Фактически их догадки включали все направления, потому что рассвет сиял отовсюду. Некоторые, однако, устремили свое внимание на восток и заявляли, что солнце придет оттуда. И их мнение оказалось верным».

Согласно «Компендиуму» Вонг-ши-Шинга (1526–1590), только через век после хаоса, «когда небо и земля разделились, случилось так, что огромная масса туч поднялась над землей», и небо показало свое лицо.

В «Мидрашиме» сказано, что во время блужданий в пустыне израильтяне не видели лица солнца из-за туч. Поэтому они не могли ориентироваться в пути.

Выражение, часто встречающееся в Книге Чисел и в книге Иисуса Навина, «на востоке, где всходит солнце», не есть простая тавтология, но дефиниция, которая, между прочим, свидетельствует о древнем происхождении литературных памятников, служивших источником для этих книг. Это выражение имеет свою параллель у египтян: «запад, который есть заход солнца».

В космологическую аллегорию греков включался Зевс, сорвавшийся со своего места, чтобы победить в бою Тифона, похитивший Европу (Эрев — вечерняя земля) и отнесший ее на запад. Аравия (также Эрев) сохранила свое название, «вечерняя земля», хотя лежит к востоку от центров цивилизации — Египта, Палестины, Греции. Эвсебий, один из отцов церкви, относил эпизод Зевс-Европа ко времени Моисея и потопа Девкалиона, и Августин писал, что Европа была унесена царем Крита на свой остров, на запад, во время «между уходом Израиля из Египта и смертью Иисуса Навина».

Греки, как и прочие народы, говорили о перемещении частей света, и не только в аллегориях, но и буквально.

Обратное вращение Земли, зафиксированное в письменных и устных источниках многих народов, предполагает отношение одного из подобных событий к катастрофе времен Исхода. Как и уже цитировавшийся отрывок из «Визуддхи-Магга», буддийского текста, и предание племени кашинауа в Западной Бразилии, версии племен и народов всех пяти континентов включают одни и те же элементы, знакомые нам по Книге Исхода: вспышка и «взрыв небес», который заставил землю перевернуться «вверх дном» или «переменить местами небо и землю». На Андаманских островах туземцы боятся, что некая природная катастрофа заставит мир перевернуться.

Довольно любопытно, что причина подобной пертурбации раскрывается в верованиях, подобно следующему фландрскому поверью в Бельгии. Мы читаем: «В Менине (Фландрия) крестьяне говорят при виде кометы: «Небо собирается упасть; земля переворачивается!»

Древняя Греция

Греки, как и карианцы, и другие народы на побережье Эгейского моря, рассказывали о времени, когда солнце сошло со своего пути и исчезло на целый день, а земля была во власти пожара и наводнения.

Греческая легенда повествует о том, что юный Фаэтон, который просил покровительства солнца, в тот роковой день пытался сесть на солнечную колесницу. Фаэтон не смог одолеть «кружащиеся полюса», и их «быстрая ось» смела его. По-гречески Фаэтон означает «излучающий».

Многие авторы занимались историей Фаэтона. Наиболее известная версия — это создание латинского поэта Овидия. Солнечная колесница, управляемая Фаэтоном, двигалась «не так, как раньше». Кони «сбились со своего пути» и «понеслись, бесцельно ударяясь о звезды, стоящие глубоко в небе и увлекая колесницу по непроторенным дорогам». Созвездия Большой Медведицы попытались нырнуть в запретное море, и солнечная колесница понеслась через неизвестные пределы неба. Ее «несло, как корабль, летящий впереди ветра, штурман которого оставил бесполезный руль и предоставил свое судно воле богов и молитвам».

«Землю охватило пламя, сначала на возвышенностях, и она раскололась глубокими трещинами, и вся влага на ней высохла. Луга сгорели, превратившись в белый пепел; деревья были уничтожены, со всеми зелеными листьями, и спелые плоды стали топливом для собственного уничтожения… Большие города рухнули вместе со стенами, и бескрайний пожар обратил целые народы в пепел».

«Леса были охвачены огнем вместе с горами… Этна беспрерывно кипит… и двуголовый Парнас… Не спасает его холодное дыхание Скифию; горит Кавказ… и упирающиеся в небо Альпы и туманноголовые Аппенины».

Опаленные облака извергали густой дым. Фаэтон видит пылающую землю. «Больше он не смог выносить пепел и кружащиеся искры, и его полностью окутал густой горячий дым. В этой смолистой темноте он не мог сказать, где он находится и куда движется».

«Именно тогда, как считают люди, народы Эфиопии стали чернокожими, после того, как их кровь была притянута к поверхности тел жаром».

«И тогда же Ливия стала пустыней, так как жара иссушила на ней всю влагу… Дымились воды Дона; горит вавилонский Евфрат; кипят Фазис, Ганг, Дунай, Алфей; в огне берега Сперхея. Золотые пески Тафоса тают от сильного зноя и лебеди… сгорели… Нил в ужасе растекался во все концы земли… семь его устьев лежат пустые, заполненные только пылью; семь широких притоков — и все без воды. То же бедствие иссушило фракийские реки Гебр и Стримон, а также западные реки Рейн, Рону, По и Тибр… Огромные трещины зияют повсюду… Даже море сжимается, и то, что раньше было водной гладью, становится высохшей песчаной равниной. Горы, прежде покрытые глубоким морем, выпрыгнули наружу и пополнили разрушенные Киклады».

Откуда могли узнать поэты, что изменения в движении солнца по небесному своду должны вызвать на земле пожары, извержения вулканов, кипение рек, исчезновение морей, рождение пустынь, затопление островов, если солнце никогда не нарушало своего гармонического движения от восхода до заката?

Нарушение движения солнца сопровождалось периодом длиной в сутки, когда солнце вообще не появлялось. Овидий продолжает: «Если верить рассказам, однажды целые сутки прошли без солнца. Но горящий мир давал свет».

Затянувшаяся ночь в одной части света должна была сопровождаться долгим днем в другой части; у Овидия мы находим то самое явление, о котором рассказывалось в книге Иисуса Навина, но существующее в другой долготе. Это может помочь решить вопрос о географическом происхождении индо-иранских или карианских мигрантов в Греции.

Земля изменила наклон своей оси; показатели долготы тоже изменились. Овидий так заканчивает описание мировой катастрофы, заключенной в истории Фаэтона: «Заставив все сотрясаться от ее могучих толчков, она (земля) опустилась немного ниже, чем обычно».

Платон рассказывает историю, которую слышали за два поколения до этого от Солона, мудрого правителя Афин. Солон во время своего посещения Египта расспрашивал жрецов, сведущих в. древностях, о ранней истории. Он обнаружил, что «ни он сам и никто из греков не знают, можно сказать, о таких вещах». Солон развернул перед жрецами историю Потопа, единственное древнее предание, которое он знал. Один из жрецов, человек очень старый, сказал:

«Уже были и еще будут многократные и различные случаи гибели людей, и притом самые страшные — из-за огня и воды, а другие, менее значительные, — из-за тысячи других бедствий. Отсюда и распространенное у нас сказание о Фаэтоне, сыне Гелиоса, который будто бы некогда запряг отцовскую колесницу, но не смог направить ее по отцовскому пути, а потому спалил все на Земле и сам погиб, испепеленный молнией. Положим, у этого сказания облик мифа, но в нем содержится и правда: в самом деле, тела, вращающиеся по небосводу вокруг Земли, отклоняются от своих путей, и потому через известные промежутки времени все на Земле гибнет от великого пожара».

Египтяне объяснили Солону, что в этих катастрофах погибли литературные памятники многих народов и многие образованные люди; по этой причине греки оставались ребячливыми, пока не узнали подлинных ужасов прошлого.

Эти слова жреца были только вступлением к изложению его познаний о землях, которые были стерты с лица Земли, когда Грецию и весь мир постиг небесный гнев. Он поведал историю могущественного царства на огромном острове, расположенном в центре Атлантического океана, который затонул и навеки погребен в его водах.

Легенды индейцев

Примитивные племена часто ограничены нерушимыми обычаями и верованиями, которые насчитывают сотни поколений. Предания многих первобытных народов говорят о «низком небе» в былые времена, о «большом солнце», об ускоренном движении солнца по небосводу, о коротком дне, который задержался после того, как солнце остановилось на своем пути.

Частый мотив в фольклоре — мировой пожар. Согласно преданиям индейцев Тихоокеанского побережья Северной Америки, «стреляющая звезда» и «огненный коловорот» повергли — мир в огонь. В пылающем мире, «нельзя было увидеть ничего, кроме волн пламени; горели горы, горела земля, все горело. Поднимались большие клубы и столбы дыма; пожар поднимался к небу, где было пламя, большие молнии и факелы… Большой пожар сверкал, поглощая все на земле, сжигая горы, деревья, людей, сжигая все… Вода бесновалась… она прибывала, будто толпа рек, покрывала землю и зажигала огонь, катясь к югу… Вода поднималась на высоту гор». Небесное чудовище летело «со свистом на губах; пока оно двигалось, оно дуло во всю мочь и производило ужасный шум… Оно приближалось, летя и дуя; оно было похоже на огромную летучую мышь с раскинутыми крыльями… (его) перья развевались, (и) росли, пока не смогли коснуться обоих краев неба».

Стреляющая звезда, которая превратила землю в море пламени, земной шум, вода, поднимавшаяся на высоту гор, и появление в небе чудовища, подобного Тифону или дракону, — все эти элементы не вошли в индейскую легенду как плод чистого вымысла, они тесно связаны между собой.

Вичита, индейское племя в Оклахоме, рассказывает следующую историю о «Потопе и исчезновении людей на земле»: «Тогда возникли перед людьми некоторые предзнаменования, которые показывали, что на севере возникло нечто, похожее на облака; и пришли птицы небесные, и появились животные равнинные. Все это говорило о том, что что-то должно произойти. Облака, замеченные на севере, — это был потоп. Потоп закрыл все лицо земли».

Водяные чудовища погибли. Остались только четыре гиганта, но они тоже упали вниз лицом. «Тот, который на юге, падая, сказал, что направление, в котором он упал, должно называться югом». Другой гигант сказал, что направление, «в котором он падал, должно называться западом — куда заходит солнце». Третий упал и назвал направление своего падения севером; последний назвал свое направление востоком — где солнце поднимается».

Только несколько человек выжили. Ветер также выжил на поверхности земли; все остальное было разрушено. Ребенок был рожден женщиной (от ветра), по имени «Мечта». Был рожден ею мальчик». Он сказал своему народу, что он пойдет по направлению к востоку и станет Утренней Звездой».

Эта сказка звучит как бессвязная история, но она позволяет нам выделить различные элементы: «нечто на севере, похожее на облака», которое заставило людей и животных сбиться вместе в ожидании приближающейся катастрофы; дикие животные, вышедшие из лесов и пришедшие к человеческим жилищам; сокрушительный прилив, который все разрушил; даже животных-чудовищ; определение новых четырех сторон света; рождение Утренней Звезды спустя поколение.

Эта комбинация элементов не может быть случайной; все эти события, и в той же самой последовательности, как обнаружилось, произошли в середине второго тысячелетия до нашей эры.

Индейцы племени чеуке на побережье залива рассказывают: «Было слишком жарко. Солнце было помещено «на ширину руки» выше, но все равно было слишком жарко. Семь раз солнце поднималось выше и выше под небесный свод, пока не стало прохладнее».

В Восточной Африке мы можем обнаружить то же самое предание. «В очень давние времена небо было очень близко к земле».

Племя каска в центре Британской Колумбии рассказывает: «Когда-то очень давно небо находилось очень близко от земли. Небо было отброшено вверх, и климат изменился.»

Солнце, остановившись на своем пути по небосводу, «стало маленьким, и с тех пор так и осталось маленьким».

А вот история, рассказанная Шелтону племенем снохомиш на Паджет Саунде, о происхождении восклицания «Яу», о котором я уже кратко упоминал. «Давным-давно, когда все животные еще были людьми, небо было очень низким. Оно было таким низким, что люди не могли стоять прямо… Они собрались вместе и стали обсуждать, как бы им поднять небо. Наконец им пришла идея, что, возможно, небо может быть сдвинуто совместными усилиями людей, если все они толкнут его одновременно. Но тогда встал вопрос, как сделать, чтобы все люди объединили свои силы точно в один и тот же момент. Ведь разные народы могли быть далеко друг от друга, одни в одной части света, другие — в другой. Какой мог быть дан сигнал, чтобы все люди поднялись в одно время? Наконец для этой цели было придумано слово «Яу!». Было решено, чтобы все люди вместе крикнули «Яу!», а потом вложили всю свою силу, чтобы поднять небо. В соответствии с этим все люди вооружились шестами, протянули их к небу и потом крикнули в унисон: «Яу!» От их совместных усилий небо немного приподнялось. Люди снова крикнули: «Яу!» и подняли тяжелый вес. Они повторяли это до тех пор, пока небо не оказалось на достаточной высоте». Шелтон говорит, что слово «Яу!» используется и сегодня, когда поднимается что-то тяжелое, вроде большого каноэ.

Легко догадаться о происхождении этой легенды. Облака пыли и газа надолго окутали землю; казалось, что небо опустилось низко. Земля тяжело вздыхала от резких бросков и смещений, которым она подвергалась. Только медленно и постепенно облака поднимались над землей.

Облака, покрывшие израильтян в пустыне, трубные звуки, которые они слышали у горы Синай, и постепенный подъем облаков в годы Тьмы смертной — это все те же элементы, которые мы находим и в этой индейской, легенде.

Поскольку одни и те же элементы могут быть обнаружены в самых различных районах, мы имеем право утверждать, что не было заимствований от одного народа к другому, Общий опыт создавал эти истории, такие, на первый взгляд, разные и такие похожие при внимательном прочтении.

История конца света, рассказанная индейским племенем поуни, весьма содержательна. Она записана со слов старого индейца:

«Старые люди говорили нам, что Утренняя Звезда правит всеми младшими богами в небесах… Старые люди рассказывали нам, будто Утренняя Звезда говорит, что когда придет время конца света, Луна станет красной… что когда Луна станет красной, люди узнают, что миру наступает конец. И дальше Утренняя Звезда говорила, что у начала всего на севере разместили Северную Звезду, так чтобы она не двигалась… Утренняя Звезда также говорила, что в начале всего власть дали Южной Звезде, чтобы она сразу поднялась и увидела, стоит ли на месте Северная Звезда. Если она еще стояла там, ей следовало двигаться назад, к своему месту… Когда мир приблизится к концу, Южная Звезда поднимется еще выше… Тогда Северная Звезда исчезнет и уйдет, и всей землей и людьми завладеет Южная Звезда… Старики также знали, что когда мир придет к концу, будет много предзнаменований. Будут знамения среди звезд. По небу полетят метеориты. Луна сразу изменит свой цвет. Солнце также покажется в разном освещении. Внук мой, уже приходили некоторые знамения. Звезды падали на людей, но Утренняя Звезда пока добра к нам, потому что мы продолжаем жить… Сигнал для уничтожения всего будет дан Северной Звездой, а Южная Звезда выполнит эту команду… Когда придет время конца света, звезды снова упадут на землю».

В этом повествовании индейцев поуни собраны элементы, которые, как мы уже знаем, фактически тесно связаны. Комета установила нынешний порядок на земле и установила на положенных местах Северную и Южную полярные Звезды. Поуни верят, что будущее уничтожение мира зависит от Кометы. Когда придет конец мира, северный и южный полюса поменяются местами. В прошлом Южная Звезда покидала свое место несколько раз и поднималась выше, вызывая смещение полюсов, но в этих случаях полярные звезды не менялись местами.

Изменение цвета Солнца и Луны было вызвано появлением кометных газов между Землей и этими небесными телами; об этом упоминается и у пророков в Священном Писании. Камни, падающие с неба, связаны этим же явлением.

Индейцы поуни не были сведущи в астрономии. В течение ста двадцати поколений отец передавал сыну, а дед внуку историю прошлого и предзнаменования будущего разрушения.

Вера в то, что миру угрожает комета, играет важную роль в обычаях индейского племени скиди поуни в Небраске.

В то самое время, когда моря вздыбились мощными приливами, в небе разворачивалось величественное зрелище, представлявшееся испуганным зрителям с земли как гигантская битва. Поскольку эта битва была видна из всех уголков мира и поскольку она оставила неизгладимый след в воображении народов, она может быть реконструирована во всех деталях.

Огненный дождь

В те времена, огромное количество метеоритов и красной пыли упало на Землю

Когда Земля проходила через газовый слой, пыль и поток метеоритов в хвосте кометы, нарушив своё вращение, она вышла на искривленную орбиту. Вынырнув из темноты, восточное полушарие оказалось лицом к голове кометы. Эта голова только недавно прошла в непосредственной близости от солнца и раскалилась добела. Ночь, когда великое землетрясение покачнуло землю, была, согласно раввинским источникам, светлой, как день, в период солнечного противостояния. Из-за близости Земли комета покинула свою орбиту и некоторое время двигалась по орбите Земли. Огромный шар кометы отходил, потом снова приближался к земле, окутанный темным столбом газов. Днем этот столб казался дымным, а ночью огненным.

Нибиру (Тифон)

Эта борьба оставила глубокий след на всем древнем мире. Некоторые географические названия явно ассоциировались с событиями этой космической битвы. Египетское побережье Красного моря называлось Тифонией. Страбон также писал о том, что арими (арамейцы, или сирийцы) были ошеломленными свидетелями битвы Зевса с Тифоном. А Тифон, «который, по рассказам, был драконом, когда, пораженный молниями, устремился в преисподнюю», не только прорезал борозды в земле и дал русло рекам, но, спустившись под землю, заставил бить мощные фонтаны.

Подобные описания появлялись в разных концах древнего мира, когда народы рассказывали об опыте своих предков, свидетелей грандиозной катастрофы середины второго тысячелетия.

Изгибающийся змей изображен на многих древних рисунках от Китая до Индии, Персии, Ассирии, Египта, Мексики. В процессе становления монотеистической концепции израильтяне стали рассматривать этого извивающегося змея, соперника Высшей силы, как собственное творение Бога.

«Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем… Столпы небес дрожат… Он разделил море своей властью… рука его создала извивающегося змея» (Иов 26:7-13). Составитель псалмов также говорит: «Боже, царь мой от века… Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде… Ты иссек источники и поток, Ты иссушил сильные реки» (Псалтирь 73:12–15).

Море расступилось, земля дала трещины, большие реки исчезли, а иные появились, Земля содрогалась много лет, и люди думали, что это свирепый дракон, который был сброшен под землю, издает оттуда рев.

Гаруда

garuda_2

garuda_9Многие индийские легенды содержат сюжеты о мифической птице гаруде огромных размеров. По преданию великая Гаруда была сотворена первой из пернатых птиц и впоследствии стала ездовой птицей бога Вишну. Согласно «Вишна-пуране», Гаруда была наделена великой мощью и неизмеримой силой. Облик гаруды в описании дополняется сказочными подробностями: тело из золота, крылья ослепительно красного цвета, человеческая голова с клювом, когда гаруда садился на деревья, под его тяжестью ломались гигантские ветви и стволы. Движение его крыльев порождало бурю, блеск оперения Гаруды был так силен, что затмевал даже сияние солнца. Гаруда обладал способностью увеличивать свою силу настолько, насколько ему это было нужно. Образ гаруды сохранился в мифах многих северных народов и Центральной Евразии. У бурят он известен под  именем Хердига, у калмыков — Хэрда, у монголов — Хангаруда. На северном Урале найдено множество бронзовых фигурок птицелюдей. Некоторые из найденных бронзовых фигурок изображают существ, имеющих три головы. Металлические амулеты гаруды чрезвычайно широко распространены в Западном и Северном Тибете. Гаруда изображается с головой, крыльями, когтями и клювом орла, тогда как конечности и тело у него человеческие. Его также описывают как обладателя «златого тела». Говорится что это древнее божество было достаточно большим чтобы закрыть собой солнце.
garuda_2На многих статуэтках и рисунках гаруда изображен с рогами и немного напоминает «старых людей» из «Пополь-Вух» и других произведений майя, науа и ацтеков, и мифического василиска. Все они отличались внушительными размерами, имели большие крылья, как правило, обладали птичьим клювом и перепончатыми лапами, «носили» рога.
Облик древнеарийской огненной птицы — источника ослепительно красного света (при рождении гаруды, боги, ослепленные его сиянием, приняли этого птицечеловека за олицетворение самого солнца) сильно напоминает описание жар-птицы из русских народных сказаний и царя птиц — симурга из персидских сказаний.

 

 

 

Змей Горыныч

zgЗмей Горыныч — многоголовый огнедышащий дракон, представитель злого начала в русских народных сказках и былинах. В иноязычных сказаниях встречается как змок или смок. Горыныч как Горыня, происходит это от глагола — гореть. Чаще всего встречается в сказаниях. Обычно появление Змея сопровождается сильнейшим шумом, таким как «гром гремит» и «дождь дождит». Его непременная внешняя черта это многоглавость. Одной его важнейшей особенностью является извержение пламя, он производит пламя из глубины своего тела, и извергает его через головы. Горыныч также извергает молнии, которые в свою очередь интерпретируют в пламя. Обычно змея изображают красным цветом. Многоголовость змея — непременная его черта. В разных сказках количество голов змея различается: их бывает 3, 5, 6, 7, 9, 12. Чаще всего змей предстаёт трёхглавым. Другие черты змея упоминаются реже или не упоминаются вовсе. В большинстве случаев у змея отмечается способность к полёту, но о крыльях его, как правило, ничего не говорится. Так, во всем афанасьевском сборнике русских народных сказок лишь один раз сообщается об «огненных крыльях» (сказка «Фролка-сидень»). Тело змея в сказках не описывается, однако на лубочных картинках, изображающих змея, излюбленными деталями являются длинный хвост стрелой и когтистые лапы. Кроме огненной стихии он также связан и с водной стихией, и две эти стихии не исключают друг друга. С течением времени дракон-змей ассоциируется уже с вылетающими из «небесной горы» молниями, змеевидность которых как бы подкрепляет этот образ. Впоследствии представление о Змее Горыныче перешло и на метеоры, огненным шаром проносящиеся над землей и рассыпающиеся искрами на глазах у всех. Из века в век как гласит сказание, летит такой змей, изо рта его пламя пышет, из ушей дым столбом валит. Как взревет он зычным голосом — задрожит от змеиного рева лес-дубравушка, так что листья с деревьев осыпаются; бьет хвостом он по сырой земле — реки выплескиваются из берегов; от дыхания ядовитого сохнет трава-мурава, птицы замертво падают.

Медуза Горгона

766«На голове у нее вместо волос двигались, шипя, ядовитые змеи. Лицо горгоны,с их острыми, как кинжалы, клыками, с губами, красными, как кровь, и с горящими яростью глазами были исполнены такой злобы, было так ужасно, что в камень обращался всякий от одного взгляда горгоны» — так описывает Горгону древнегреческий поэт Гесиод (ок. 700 до н.э), в поэме «Теогония» («Происхождение богов»). Действительно, облик ее был ужасен, и слово «gorgos» в переводе означает «страшный, грозный». Древние мифы рассказывают о том, что когда Персей пролетал над морем, то на месте, где капли крови горгоны упали в воду, выросли красные кораллы, называемые горгонарии. Земля же порождала из крови Медузы змей.

Химера

613b9911a790Лютую, коей природа была от богов, не от смертных: Лев головою, задом дракон и коза серединой, Страшно дыхала она пожирающим пламенем бурным. У Химеры было три головы: спереди — льва, посередине —козы, а голова змеи располагалась на самой задней точке, на кончике хвоста. Все три пасти чудовища изрыгали огонь, уничтожая все вокруг, и никто не мог подступиться к ней. Химера долго наводила ужас на людей

 

 

Цербер

zgZlЦербер, Кербер — пес, страж аида, чудовище с тремя головами, туловищем, усеянным головами змей, и змеиным хвостом; согласно Гесиоду, у Цербера было пятьдесят голов, по Пиндару, их сто. Цербер — порождение Эхидны и Тифона. Наряду с Лернейской гидрой и Немейским львом он относится к самому ужасному потомству Эхидны. Когда Цербер пребывал на земле, чудовищный пес уронил капли кровавой пены из пасти; из которых выросла ядовитая трава аконит.

Ермунганд

ermungandЕрмунганд — Древняя скандинавская легенда. Ермунганд вскоре так вырос, что опоясал землю. Когда он шевелится, то происходят землетрясения и бури. А потом, как и было предсказано наступил день конца света, гибели богов. Ермунганд выбрался на сушу изрыгая в великанском гневе столько яду, что напитал им и воздух, и воды.

Ермунгад гневно поворотился, змей бьет о волны… Солнце померкло, земля стонет в море, срываются с неба светлые звезды, пламя бушует, жар нестерпимый до неба доходит…

Василиск

QwKOWZykwAgМифический чудовищный змей, наделенный сверхъестественной способностью убивать людей своим взглядом. Василиск обитает в пустыне, или, точнее, он создает вокруг себя пустыню, поскольку даже дыхание его ядовито. Птицы и звери падают мертвыми к его ногам, плоды чернеют и гниют, вода источников, в которых он утолял жажду, становится отравленной. Одним своим взглядом он раскалывает скалы и сжигает траву. По легенде, один всадник поразил василиска длинным копьем и умер вместе с лошадью от яда, дошедшего через древко. Его свист обращает в бегство даже ядовитых змей; от его дыхания сохнет трава и растрескиваются скалы.

Аспид

4eslAАспид- это чудовищный крылатый змей, который имеет птичий нос и два хобота, крылья у него пестры и горят-переливаются, словно самоцветные камни. По некоторым сказаниям, впрочем, монстр непроглядно черен. Отсюда выражение «аспидно-черный цвет». В какие края повадится летать Аспид, те места опустошит. Живет он в каменных горах, а по другим сказаниям — на мрачном, суровом, лесистом севере, и на землю никогда не садится: только на камень. Его невозможно убить стрелой, можно только сжечь… Аспид напоминает и Змея Горыныча из русских сказок, и василиска — чудовищного змия, убивающего одним взглядом.

Библейский персонаж — Сатана

13В ряде книг Ветхого Завета сатаной называется ангел, испытывающий веру праведника. В Евангелиях указывается, что сатана пал с неба. Апостол Павел утверждает, что сатана способен преображаться в ангела света. В Апокалипсисе сатана выступает как дракон и дьявол. Библия описывает Сатану также в образе Левиафана. Здесь он — огромное морское существо или летающий дракон. В Апокалипсисе Сатана описывается как «большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем». Апостол Павел указывает место обитания Сатаны: он «князь, господствующий в воздухе», его слуги — «мироправители тьмы века сего», «духи злобы поднебесные».Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: «Тот ли это человек, который колебал Землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?».

Манускрипт Колбрина

index1Библия Колбрина (другие названия: Колбринская Библия, Манускрипт Колбрина, Книга Коила) состоит из 11 частей и первые 6 частей — это все, что осталось от древнеегипетского манускрипта, написанного 1,5 тыс. лет до нашей эры, источниками этого манускрипта были древние тексты, сохранившиеся со времени исхода.

Чем же так действительно примечателен древний свиток? Прежде всего, подробными описаниями потопа, которое невозможно найти больше ни в одном древнем документе. Манускрипт содержит массу мелких деталей, на которых Ветхий Завет не заострял внимание, в дополнение, что нас больше всего интересует, там описана причина потопа. Классическая Библия говорит нам, что потоп был ниспослан на Землю дабы очистить Землю от зла человеческого. Колбринский манускрипт рассказывает нам о неком массивном небесном объекте, который привел к потопу. Авторы свитка описывают поэтапно появление Разрушителя или Опустошителя в небе, который стал причиной невиданных катастроф планетарного масштаба.

Выдержки из Библии Колбрина: «Разрушения и воссоздания Земли было не единожды, но дважды. Во время великого уничтожения Земли, Бог сделал дракона из неба. Дракон был страшен и хлестал хвостом, он дышал огнем и раскаленными углями, и великая катастрофа настигла человечество. Тело дракона имело ярко красное свечение, а сзади был хвост дыма. Он выбросил золы и горячих камней, приход его вызвал гром и молнии, а моря вышли из своих берегов, разливаясь повсюду…»

Источник 8:3 Ошибочно почитали злобную рогатую звезду и ее свиту.

Произведение 4:5 Затем настал день, когда все стихло и наполнилось страхом, ибо Бог повелел появиться в Небесах признаку, чтобы люди знали, что Земля будет сокрушена, и этим признаком была странствующая звезда.

Произведение 4:6 Звезда росла и увеличивалась до большой яркости, и созерцать ее было страшно. Она выдвинула рога и загудела, став непохожей на любую другую когда-либо видимую ранее.

Произведение 4:7 Затем в Небесах явился Бог, Его голос звучал, как раскаты грома, и Он был облачен в огонь и дым. В Своей деснице он нес молнии, а Его дыхание нисходящее на Землю, несло с собой жар и серу.

 

Полный текст Манускрипта>>>

 

Существует папирус, который также свидетельствует, что в Египте было десять казней. Этот папирус, написанный египтянином, современником этих событий, по имени Ипувер, хранится в Лейденском музее в Голландии. Папирус числится за номером 344, приобретен Лейденским музеем в 1828 году. Это древнеегипетский документ, записанный на папирусе во время правления 19-й династии, сменившей 18-ю вскоре после Исхода и сопровождавших его событий. Папирус носит название «Увещевания Ипувера».

Папирус написан с двух сторон и насчитывает семнадцать столбцов, в длину достигает 347 см. В большинстве столбцов по четырнадцать строк. В первом столбце их осталось только три. Столбцы 16-19 повреждены особенно сильно, и все столбцы повреждены по краю верхних и нижних полей. Все же оставшегося вполне достаточно, чтобы сообщить о катастрофах, которые описывает автор папируса.

Профессор Имануэль Великовский первый указал на сходство описаний папируса и Торы. По духу папируса ясно, что его писали не как поэму или пророчество о будущем, а как горестное свидетельство о недавнем прошлом и настоящем. По мнению профессора Великовского, известного специалиста по хронологии египетских царств, весь рассказ относится точно ко времени выхода еврейского народа из Египта, согласно датам, принятым в еврейской традиции. Этот папирус буквальный отчет «с места событий». Папирус Ипувера является длинным описанием состояния общества в кризисное время.

Папирус Ипувера

«Мор по всей земле. Всюду кровь: река превратилась в кровь. Люди содрогались пробуя её (воду) — существа человеческие жаждали после этой воды».

В книге Исход 7:22-24 написано: «И была кровь по всей земле Египетской».

«И копали все египтяне вокруг реки, (чтобы найти) воду для питья, ибо не могли пить воду из реки».

«Поистине земля поворачивается, как гончарный круг. Города разрушены. Верхний Египет стал сухой пустыней. Всё сокрушено. Дворец перевернулся за минуту».

«Ни одной травинки не найти: голод. Все животные страждут в своём сердце. Скот стонет… Смотри, оставлен блуждать, и некому согнать его в стадо».

«На земле не было светло. В продолжение девяти дней сотрясения была такая буря, что ни люди, ни боги не могли видеть лиц своих соседей».

В книге Исход 10:22 написано: «И простёр Моисей руку к небу, и была тьма густая на земле Египетской три дня».

«Деревья поломаны. Не нашли ни плодов, ни трав. Поистине зерно погибло повсюду. Нижний Египет льёт слёзы. Дворец остался без всяких доходов. Ему принадлежат пшеница и ячмень, гуси и рыба».

Исход 9:25 «И побил град по всей земле Египетской всё, что было в поле, от человека до скота; и все деревья полевые поломал».

«Воистину княжеские дети были выгнаны на улицу. Воистину княжеских детей швырнули об стены. Стон стоял по всей земле, смешанный с жалобами. Он, который поместил своего брата в землю (возм. похоронивший близкого) пребывает повсюду».

Исход 12:31 «И был великий вопль в Египте, ибо не было дома, где не было бы мертвеца».

«Его величество нашёл на этом месте, называемом Пи-Кироф. Теперь, когда великий Ра-Хармашиса сразился со злодеями в этом озере, в месте Водоворота, злодеи не одержали победу над его величеством. Его величество прыгнул в так называемый Водоворот».

Исход 14:9 «И погнались за ними египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники и всё войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-ахирофе, пред Баал-Цефоном».

Есть несколько причин, почему исследователи располагают довольно ограниченной информацией по этому вопросу. Указанные события произошли около 3600 лет назад и с того времени сохранилось очень немного документов. Кроме того, тогда существовало лишь две группы людей, владеющих навыками письма. Только входящие в высшее общество имели привилегию получить образование, причём этой чести удостаивались, как правило, старшие сыновья вельмож, то есть первенцы, которые, согласно библейскому тексту, погибли перед Исходом израильтян. Если человек владел письмом и не был членом высших слоёв египетского общества — значит он являлся слугой одного из представителей привилегированного класса, которые были частью правящего сословия (либо в административной, либо в военной областях). Вся египетская армия, включая офицеров и низшие чины, преследовавшая израильтян, утонула в Красном море. Писари остались без своих господ, однако наиболее вероятной причиной из бездействия был царивший в Египте хаос.

Легенды других народов мира

«Заклинаю змию облаковидную, огневидную, власяновидную (косматую), дубовсходную (вырывающую деревья), врановидную (темную, что ворон), змию слепую (помрачающую свет), черную, стрельную, триглавую, уедающую жены, ехидну морскую…»
В русском фольклоре имеются и другие описания этого небесного тела:
«…он вертится словно мельница и … из него видна вся вселенная – все государства и земли как на ладони
…повергает целые горы… испускает из уст своих воду, яко реку… проливает на сыру землю кровь змеиную…»

 

«Мощные ветры, бешеные шквалы, тучи, плотные, яростные, дико мчащиеся, бешено взрывающиеся, обрушились на мир, а в середине их Тангароа, отец ветров и штормов, и они уничтожили гигантские леса, вздыбили воды в волны, чьи гребни поднимались на высоту гор. Земля издавала ужасные стоны, и мчались волны океана.»

 

В японских космогонических мифах тоже упоминается об этой катастрофе:
«Источник света исчез, весь мир стал темным, и бог бури причинил чудовищные разрушения. Боги производили ужасный шум, так что солнце вынуждено было появиться вновь, и от их буйства сотрясалась земля.»

 

У племени кашинауа (Западная Бразилия) существует предание об этой катастрофе:
«Молнии сверкнули, и ужасно загрохотал гром, и все испугались. Потом небеса взорвались, и куски упали и убили все и всех. Небо и земля поменялись местами. На земле не осталось ничего живого.»

В одной из редких уцелевших рукописей майя «Чилам Балам» из Чумайеля, обнаруженных в 1870 году, имеется такой текст:
«Шел огненный дождь, земля покрылась пеплом, деревья клонились к земле. Камни и деревья были разбиты. С неба сорвался Великий Змей…. Небо вместе с Великим Змеем рухнуло на Землю и затопило ее… Был внезапный ливень, пошел дождь, когда лишились скипетра тринадцать богов . Рухнули небеса, рухнули на землю, когда четыре бога, четыре Бакаба ее разрушили. Когда закончилось разрушение мира, тогда были помещены деревья Бакабов… Произошло это в Катун 11 ахау [дата], когда явился Ах Мукенкаб [бог, пришедший с небес]. Прежде с неба ниспадал огонь, затем с него упали скалы и деревья…»

 

В преданиях якутов говорится, что причиной катаклизмов на Земле был «затемняющий» и «шумящий» змей Ексюкю:
«Когда… в одно утро небо своевременно не рассветало, солнце в свое время не взошло…, вдруг напал на землю жестокий вихрь с нечистой силой величиной с черных годовалых телят. Взвил всю сухую землю, как волосы, завертел подобно крылу; пошел дождь со снегом, поднялась метель, стали сверкать красно-пламенные огни, вот какая беда сделалась. Потом взлезло наверх [на небо] черное большое облако, как бы с руками и ногами. Потом в одну ночь, в самую глухую полночь, как будто облака оборвались или небо треснуло; пришел такой величайший шум, как будто его трехсоставный потолок раздвинуло на обе стороны и как будто что-то наибольшее … хлопнуло на пол… и сделалась вместо поля широкая текучая вода.»

У аборигенов острова Таити существует легенда о том, что их остров в незапамятные времена был затоплен морем, и в живых остались только муж и жена, которые укрылись на вершине горы О-Питохито. Десять дней продолжался потоп сопровождаемый ураганом, а когда вода схлынула, супруги увидели небольшие горные вершины, показавшиеся над волнами:
«Когда море отступило, на земле не оказалось ни людей, ни растений, а сгнившие рыбы лежали в пещерах и выбоинах среди скал. Ветер также унялся, и все успокоилось, но вдруг камни и деревья стали падать с неба, куда они раньше унесены были ветром, и все деревья на земле были вырваны с корнем, и ураган умчал их вверх. Муж и жена посмотрели во все стороны, и жена сказала: «Море нам больше не угрожает, но падающие сверху камни несут с собою смерть или раны; куда нам укрыться?»
Тогда они выкопали яму, устлали ее травой, а сверху накрыли землей и камнями. Они вползли в эту землянку и, сидя в ней, с ужасом прислушивались к грохоту и треску падающих с неба камней. Мало-помалу каменный град стал утихать; лишь время от времени еще падали камни, сперва по нескольку сразу, потом по одному, наконец, вовсе перестали падать.
Жена сказала мужу: «Встань и пойди, посмотри, падают ли еще камни». Но муж отвечал: «Нет, не пойду, боюсь умереть». Весь день и всю ночь он ждал, а на следующее утро сказал: «Ветер точно утих, камни, и древесные стволы больше не падают, не слышно и грохота камней».
Они вышли из землянки. Груда упавших камней и деревьев образовали чуть ли не целую гору. От всей страны остались только земля и скалы; кусты были уничтожены морем. Муж и жена спустились с горы и с удивлением смотрели вокруг: не было ни домов, ни кокосовых орехов, ни пальм, ни плодов хлебного дерева, ни мальвы, ни травы. Все истребило море. Они стали жить вдвоём…. От той пары, отца и матери произошли все люди.»

<= Солнечная система     История открытия Планеты Х =>

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Nibiru Secrets © 2011-2017